ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين

ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنينعن حُذيفة بن أسيد الغفاري قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليهو سلم يقول :
" إذا مر بالنطفة ثنتان و أربعون ليلة
بعث الله إليها ملكاً فصوَّرهاو خلق
سَمعها و بصرها و جلدها و عظامها ،
ثم قال : يا رب أذكرٌ أم أُنثى ؟
فيقضيربك ما شاء و يكتب المَلَك ،
ثم يقول : يا ربّ رزقه ؟
فيقضي ربك ما شاء و يكتبالملك .
ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده
فلا يزيد على ما أُمر و لا يُقص
". صحيحمسلم في القدر 2645وصف النبي صلى الله عليه و سلم
في هذا الحديث الشريف
مرحلةبدء تخليق الأعضاء في الجنين ،
و هو يتفق تماماً مع ما يقرره العلماء المختصون ،
فهم يقولون :
في نهاية الأسبوع السادس ( 42 يوماً )
تكون النطفة قد بلغت أوج نشاطهافي تكوين الأعضاء ،
و هي قمة المرحلة الحرجة الممتدة
من الأسبوع الرابع حتى الثامن،
فيكون دخول المَلك في هذه الفترة تنويهاً بأهميتها ،
و إلا فللملك ملازمة ومراعاة بالنطفة الإنسانية
في كافة مراحلها :
نطفة و علقة و مضغة و دخوله لتقسيمها
وشق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها ...
ثم بعد ذلك يحدد جنس الجنين ذكر أوأنثى
حسب ما يؤمر به ،
فيحول الغدة إلى خصية أو مبيض ،
والدليل على ذلك ما يشاهد فيالسقط
الذي تطرحه المرأة قبل الولادة
حيث لا يمكن تمييز الغدة التناسلية
قبل انتهاءالأسبوع السابع و بداية الثامن
[ خلق الإنسان بين الطب و القرآن ] .
والجديربالذكر أن الفقيه الحنفي ابن عابدين
رجح بهذا الحديث رأي صاحب البحر من
فقهاءالمذهب الحنفي الذي خالف القائلين
بأن ظهور الخلق لا يكون إلا بعد أربعة أشهر ،
فقدقال رحمه الله :
لكن يشكل على ذلك قول البحر :
إن المشاهد ظهور خلقه قبل هذه المدة _ أربعة أشهر _
و هو موافق لما في بعض روايات الصحيح :
" إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً
فصوَّرها و خلق سمعها و بصرها و جلدها " ؛
وأيضاً هو موافق لما ذكره الأطباء ،
فقد ذكر الشيخ داود في تذكرته أنه
يتحول عظاماًمخططة في اثنين وثلاثين يوماً إلى خمسين ،
ثم يجتذب الغذاء و يكتسي اللحم إلى خمسوسبعين ،
ثم تظهر فيه الغاذية و النامية
و يكون كالنبات إلى نحو المئة ،
ثم يكونكالحيوان إلى عشرين
بعدها فتنفخ فيه الروح الحقيقية الإنسانية .
نعم نقل بعضهمأنه اتفق العلماء
على أن نفخ الروح لا يكون إلا بعد أربعة أشهر ،
أي عقبها ،
كماصرح به جماعة ،
و عن ابن عباس أنه
بعد أربعة أشهر و عشرة أيام و به أخذ أحمد ،
و لاينافي ذلك ظهور الخلق قبل ذلك
لأن نفخ الروح إنما يكون بعد الخلق ،
هذا ما قررهالفقيه الحنفي ابن عابدين .
وقد سألت طبيباً عن رأي الطب
في هذا الموضوع فأجابني _
بعد أن استمهلني عدة أيام _
بقوله :
إن التخلق يبدأ بعد انتهاء الأسبوع الرابع منابتداء الحمل ،
و إن السمع و البصر يكتمل تخلقهما
بعد ثمان و ثلاثين يوماً تقريباًمن ابتداء الحمل
و الأحاديث الشريفة الصحيحة
تؤكد هذه الحقائق تأكيداً كاملاً ،
ولما قلت له :
إن هناك فرقاً بين ما ذكره الحديث الشريف
و بين ما يقرره الطب الحديثأن التخلق
يبدأ بعد اثنتين و أربعين ليلة من بداية الحمل
في الحديث بينما هو بعدثمان وثلاثين يوماً تقريباً ،
قال :
هذا الإشكال يرتفع إذا علمنا أن المدة الزمنية
التي يحددها الطب الحديث تقريبية
و لا يمكن تحديدها بدقة،
فإن الوقت الذي يتم فيهالتلقيح في داخل بطن المرأة
لا يمكن تحديده بدقة كما سبق معنا
في التعليق علىالحديث الشريف قبله
[ انظر إرشاد الناس إلى أحكام الحيض والنفاس، للمؤلف ] .

السلام عليكم

شكرا على الطرح المميز

بالتوفيق ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين 890570586

كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـِ العافيه يارب
ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين 3541599351

دائــمــأ مـتـمـيـز بـمـواضـيـعـك الـرائـعـة

سـلـمـت يـداك عـلـى هـذا الـمـوضـوع الـرائـع

ولا تـحـرمـتنـا مـن جـديـدك الـمـبـهـر

تـقـبـل مـرورى فـى صـفـحـاتك الـرائـعـة

كل الشكر لكـِ ولهذا المرور الجميل

الله يعطيكـِ العافيه يارب
ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين 3541599351

» ألآعجاز فى أطوار الجنين ونفخ الروح

ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين

ألآعجاز ألآلهى فى تصوير الجنين

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة